Memoria íntima y percepción infinitas

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Tesis-Facultad De Artes, Artes Visuales

Incluye bibliografía p. 75

Memoria íntima y percepción infinita; revalora, evidencia, expone y sustenta, una
interesante y oculta relación cultural recíproca; entre la tendencia artística
denominada, lo no objetual y las experiencias creativas implícitas en el juego de
carnaval de blancos y negros en la ciudad de San Juan de Pasto.
Entre estos dos mundos intento persuadir un estudio antropológico de las culturas
que logre evidenciar profundas fortalezas experimentales a favor de próximas
generaciones que evidencien sin temor su memoria íntima y percepción infinitas.
Todo acto procesual del hacer, requiere de una inevitable acción, en la obra se
conceptúa procesos creativos, hacia el hacer y la acción. Queremos fundir el
adentro y el afuera de un instante efímero vuelto poesía y eternidad; que el crisol
de la vida del artista y su obra se vivencien en un único impacto perceptivo y
emocional. Que el objeto de arte y la vida sean infinitamente indivisibles y se
realicen en un permanente ahora.
Polemizar y cuestionar la sobre valoración del objeto y la materia que anula y
separa el arte y la vida. Busco propiciar, despertares del hombre a una nueva
conciencia estética, ya no concebida en el seno de las religiones o las ideologías,
antes bien, receptáculo de estímulos que se tamizan en la sensibilidad individual,
para aflorar decantados como huella de contra historia impresa por el hombre.
Vivimos una época de proyecciones históricas en todos los campos del saber,
donde prevalece la experimentación como fuerza liberadora y responsable de
grandes cambios y acontecimientos acertados o infaustos.
La incursión del hombre-artista, a través, de la experimentación en el campo de la
sensibilidad, tiende básicamente a enfrentar lo racional e irracional como
fenómenos distintos y aparentemente opuestos (carnaval popular – memoria
íntima perceptiva y lo no objetual, por ejemplo), pero absolutamente concluyentes
en lo que respecta a su rechazo de la tradición academicista y sus nefastos
principios estáticos.
La recíproca relación de principios propios de coincidencia entre lo no objetual, el
carnaval de blancos y negros, y la memoria íntima y percepción infinitas; entre
otros son:

- La abolición del objeto de arte y el artista
- El vacío y la nada propuestos, como esenciales actitudes de vitales
experiencias.
- No existe disociación entre gesto y objeto; ni entre las experiencias vividas y el
resultado objetual en la obra.
- La crítica no se elabora externamente, la crítica es, está en la obra.
- Operación de arte frente al objeto.
- La creatividad versus la visualización.
- La crítica y la autenticidad como carácter aurático de la obra. Todo esto nos
acerca a la comprensión de planteamientos que no son traducibles a códigos
usuales.
Descarta y cuestiona la materia como único soporte del objeto de arte; es decir
que endiosamos la materia y desconocemos la vida.
El vacío y la nada propuestos, se refiere más a una determinante actitud de vitales
experiencias, que a la nada matérica; el contexto expresivo y matérico que se
pretende esfumar, se encamina más a una dinámica reflexión de las
profundidades de la naturaleza misma del arte. Ajena si, a los ismos, el tiempo y
sus definiciones; enriquecida si por un arte más autocrítico, fluido y ritual.
La memoria afectiva íntima y percepción infinitas,
no son matéricas,
existen en cada uno de nosotros,
son no objetuales.
Son una fuente de creatividad y visualización.