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035			_a615.856960861 -M894t-La tradición medicinal de las comunidades Afro-Amazónicas del municipio de Puerto Caicedo – Putumayo.-
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082			_a615.856960861 _bM894t
100			_aMosquera Vargas, Disney _eAutor _961745
245		0	_aLa tradición medicinal de las comunidades Afro-Amazónicas del municipio de Puerto Caicedo – Putumayo.
264			_c2002. _aPasto : _bUniversidad de Nariño,
300			_a157 paginas : _bIlustraciones
500			_aFormato digital e impreso
502			_aTesis- Facultad de Ciencias Humanas, Maestría en Etnoliteratura
504			_aIncluye bibliografía p. 156-157
520			_aEn este trabajo de investigación se describe la comunidad desde una óptica histórica de cómo fueron distribuidas las personas africanas aquí en América, la discriminación étnico cultural, la explotación a la que fueron sometidas, la desigualdad en todas las esferas de la vida social (política, económica, religiosa, etc.) También se puede observar como el pueblo negro de Puerto Caicedo en la medida en que posee una realidad socio-histórica y una cultura en proceso de recuperación apara una correcta valoración de la identidad, este pueblo negro se ha apropiado de las múltiples herencias que han recibido y aún recibe conocimientos de las diferentes culturas donde están inmersos. Desde este mismo ángulo se puede vislumbrar los grandes y diversos aportes que han realizado estas comunidades, los honores recibidos a que se han hecho meritorios y las actividades que están realizando a lo largo y ancho de toda América. Entonces como otro de los aportes que hacen estas comunidades a la sociedad, tenemos las actividades curativas de la gente negra en Puerto Caicedo Putumayo, aunque al hablar de éstas practicas medicinales tal vez implique dar a conocer la esencia de un discurso que todavía no es asimilado por muchos en el mundo llamado “blanco”, por tanto tampoco en los diferentes movimientos sociales; pero que muchas de las comunidades negras del país si han visibilizado este discurso como suyo para ir uniendo las cadenas. Es aquí donde se pone de manifiesto como los adultos enseñan a sus nuevas generaciones las distintas enfermedades y las actividades que se realizan para curarlas y reconocerlas por intermedio del mito y el cuento, estos a su vez controlan y orientan formas de comportamiento, dejando ver dentro de su desarrollo, el modelo explicativo de lo bueno y lo malo. Mientras tanto aquí la oración tiene como fin el bien de las personas que, en este sentido es humanizante porque trata de hacer la vida humana digna de ser vivida y hace calidad las relaciones interpersonales; lo mismo que la palabra porque es mágica y contiene energía y bastante fe. Es la espiritualidad negra el ser humano negro ocupa un puesto privilegiado, pero no único, por ello han tratado de hacer que las curaciones afros tengan un matiz sincrético con la cultura indígena.
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700	1		_aRodríguez Rosales, Jairo _eAsesor
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