El despertar del chaka runa.

Formato digital e impreso

Tesis - Facultad de Educación, Programa de Licenciatura en Filosofía y letras

Incluye bibliografía p. 30-32

Con este trabajo se pretendió la búsqueda de otra racionalidad, otra estética de existencia, a través de los imaginarios socioculturales, que rompieron con los vectores de la domesticación humana de los sistemas totalitarios; se denunciaron los abusos y genocidios del cristianismo, en los procesos de colonización, de los que han sido víctimas las comunidades tribales, en Sur América.
Se ha luchado incansablemente por constituir una identidad cultural ya perdida; por salir del fascismo ideológico, de la discriminación racial y de la lucha de clases sociales; se manifestó la búsqueda de una sociedad pluricultural armoniosa, donde predomine el intercambio de lengua y de tradiciones entre mundos y culturas: la amazónica; la andina, de origen quechua, y la urbana, de raíces europeas; el viaje tuvo un papel importante en la novela, tanto en lo físico como en lo existencial.
Se realizó un estudio de algunas sociedades que giran en torno a enteógenos, utilizados de una forma responsable; se analizaron estados de trance, que han conectado al ser humano con el cosmos y el universo; se ha recuperado algo de la tradición oral de legados ancestrales, de pueblos aborígenes de los Andes y la Amazonia.
Se mostró que las historias tradicionales han educado, creado a la sociedad, anulado el tiempo y el espacio y se han tornado trascendentes; se profundizó en la noción de chamanismo como un método que ha diagnosticado el sufrimiento humano y augurado el surgimiento de la estirpe universal de los hombres del chaka runa; se ha abundado en un discurso en defensa de la naturaleza y los animales salvajes.